【语音读诵】61 谦敬闻奉行

欢迎收听  佛璧   导读

谦敬闻奉行

《无量寿经》言:

谦敬闻奉行,踊跃大欢喜;

骄慢敝懈怠,难以信此法。

我们由此句可以了解,龙树菩萨为什么说:“行易行道的人,是怯弱下劣者;而行难行道勤行精进的,就是志干大人。”龙树菩萨之所以这么讲,是依据《无量寿经》。为什么呢?接下来我们慢慢会谈到。

《无量寿经》说:我们信受阿弥陀佛救度的人,所应该拥有的心态是什么呢?就是“谦”跟“敬”。自己应谦卑,因为自己作恶呀!无能为力、无地自容呀! 卑贱、愚劣、怯弱呀!同时经常恭敬阿弥陀佛,阿弥陀佛是十方诸佛之中的佛王,他才有能力救度我啊!所以“谦敬闻奉行”的人就会“踊跃大欢喜”,为什么呢? 因为本来应该堕落地狱给阎罗王审判刑罚,要斩头、破肚、抽肠的,现在阿弥陀佛居然把我们救度起来,让我们得到不平凡的生命,而且得到无量寿、成佛的生命, 使我们也能够广度众生。想想看,怎么会不踊跃大欢喜?

如果有人说,你们易行道的人是怯弱下劣,你看我,勇猛精进,是志干大人,这样的话就是骄慢了;进而言之,这样反而是懈怠,而不是精进,因为他已很难 相信这个殊胜的救度法门了,所以说“骄慢敝懈怠,难以信此法”。这个“敝”就是恶,就是不好、过失,这种骄慢或是恶劣不好的想法,很难信受阿弥陀佛的救 度,所以反而是懈怠了;而我们信受阿弥陀佛的救度,单单在这里轻松的称念弥陀名号,就是大精进、大功德。所以,要存着一种“谦”跟“敬”的心态。

“谦敬”的内容是什么呢?《大集经》云:

末法亿亿人修行,罕一得道;

唯依念佛,得度生死。

善导大师说:

一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘;

二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

“谦”就是,决定深信我们现在是个罪恶生死凡夫,旷劫以来是常没常流转,未来世也是无有出离之缘,所以过去、现在、未来三世都是罪恶的,都是没办法 脱离六道轮回的,要有这种谦卑的罪恶观。事实上也是这样,我们不必故作谦卑,我们本来就是这样的罪恶凡夫。一般世间人所谓的谦卑,是那种不居高位的德行, 可是我们不但没有那个高位,也没有那个德行。

“敬”就是,决定深信阿弥陀佛四十八愿已经完成了,所以他能够救度十方众生,我们只要不怀疑阿弥陀佛,无所筹虑,依靠他的愿力,当下必定往生,当下就得到往生的身份了。

 

—-摘自《慧净法师讲演集》(一)

慧净法师

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