【语音读诵】阿弥陀佛是怎样一尊佛(四)

欢迎收听  佛琪 导读

第二、阿弥陀佛是一尊救度众生的佛

刚刚讲了,阿弥陀佛的成佛是为了救度十方众生,所以我们十方众生之所以能够得救是由于他的成佛。十方众生要是问起:“能不能得救啊?什么时候开始能 够得救啊?”那就要看阿弥陀佛成佛了没有,什么时候成佛的。如果阿弥陀佛还没成佛,就没有这个佛号让我们称念,也没有极乐世界让我们往生成佛。那么阿弥陀 佛成佛了没有?成佛已经十劫!十劫以来阿弥陀佛都日夜在呼唤着我们、看着我们、保护着我们、等待着我们。十劫的期间,阿弥陀佛在做什么呢?都在呼救我们, 呼救我们十方众生:所有的善恶凡夫啊!你要来往生我的极乐世界,我在这里等候你!

阿弥陀佛一直在呼救我们,甚至合掌拜托我们说:十方众生都是我的独子,如今流落在三界六道之中困苦轮回,我这个做父母的很不忍心,儿啊!拜托你要赶 快回来,回来才能得到安乐。你要回来的粮食我都已帮你准备好了,你要回来的资费、工具我也都很早就替你安排妥当了,只要你上车,要吃就有吃,要穿就有穿, 就可以使你平安回到极乐的故乡,阿弥陀佛十劫以来都一直在这样呼唤我们。

阿弥陀佛他发愿要如何成为一尊很容易救度十方众生的佛呢?其内涵都在四十八愿里面。要怎样才能让十方众生很轻易的、安然的、自在的往生极乐世界呢? 也都在四十八愿里面。所以阿弥陀佛的四十八愿,每一愿都是为了救度十方众生,如果有一个愿不是为十方众生发的,这个愿就没有意义了,这个愿阿弥陀佛就会宁 可舍弃,所以,阿弥陀佛是救度十方众生的佛。

阿弥陀佛救度众生没有立下任何条件,如果说有,就只是要你“愿生、称名”。因为极乐世界再怎样的清净庄严,阿弥陀佛再怎样的大慈大悲、愿力广大,如 果我们不愿意往生极乐世界的话,那跟阿弥陀佛就没有什么关系了,还是永远在六道里面流转轮回。所以首先必须要有“愿生极乐”的心,接下来,“专念弥陀名 号”,这样就可以了。这样的人,就百分之百必定往生,因为阿弥陀佛的愿已经成就了,所以,善导大师说:“众生称念,必得往生。”

十方众生──不管圣人、凡夫,善人、恶人,在家、出家,会修行、不会修行,有智慧、没智慧,只要能称念这一句弥陀名号,就一定往生!为什么?因为阿 弥陀佛的本愿已经成就了。善导大师说:“彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚。”我们应该晓得,阿弥陀佛所发的这个本誓重愿不是虚假的,因阿弥陀佛已 经成佛了!

阿弥陀佛愿愿为众生,只要我们肯被救,只要我们愿生极乐,专念弥陀名号,这样就被弥陀救到了。这一句弥陀名号就好像大愿船,我们众生浮沉在这六道苦 海之中,如果我们愿生极乐,专念弥陀名号,就等同坐上了阿弥陀佛的大愿船。坐上弥陀的大愿船的人,只要时间一到──也就是世间寿命一到,立刻就到彼岸了, 也就是往生极乐世界。

现在虽然我们寿命还没到,还在六道的苦海当中,可是已经注定不会再沉沦了,因为我们已坐在阿弥陀佛的大愿船上了。在这世间,不管你搭怎样豪华的轮船 过海,都可能会有危险,可是阿弥陀佛这艘愿船永远都不会危险,因为这一艘船是阿弥陀佛所建立的,是由阿弥陀佛在驾驶,服务人员都是极乐世界的菩萨,所以必 定到达彼岸,不会有任何的风险,这就是全凭弥陀救度。

简而言之,我们只要称念弥陀名号,往生的业因就已经成就,已经不再是六道轮回的凡夫,已经是极乐世界的圣众之一了。这样大家了解了,就敢于承担。

因为往生与否不是靠我们,是靠阿弥陀佛,就像一个在外面乞食流浪的孩子,吃没得吃,穿没得穿,住也没得住,有一天他被认出,原来他是国王唯一的儿子,是太子,这时他的身份就立即雍容华贵起来了。从此再也不是一个流浪的乞丐,而是一人之下,万人之上的太子。所以印光大师说:

果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆,已非娑婆之久客,未生极乐,即是极乐之嘉宾。

所以,只要我们愿生之心不变,念佛专一不杂,不必等到临终,也不用等到将来,从现在开始,我们就已是极乐世界的圣众,已经不是轮回的凡夫了。

 

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