【语音读诵】07 世间皆虚假 弥陀独真实 藉假修真 舍假入真

欢迎收听  佛丹  导读

世间皆虚假 弥陀独真实

“世间皆虚假,弥陀独真实。”世间的一切,无论是身体也好,物质上的、精神上的也好;或是时间、空间,所有的人、事、物,凡是存在的,看得到、听得 到、想得到的,一切皆假,一切都不是真的。虽然眼见的当下是存在,但那是一时的因缘和合,业缘到了,才有那种现象。既然是“缘”,无论善缘、恶缘,好缘、 坏缘,是“缘”就总有离散的时候,一旦离开,当下成空,不再存在。

我们学佛的人,最基本就是要了解一切都是因缘和合,都是因缘的假相。因为那不是真实,无有本体,所以不能永远存在。人的一生,成、败、得、失、穷、通、祸、福,都有它的因缘,而且也只是一时,不是永恒性的,不是不变化的。所谓:

苦莫悲,喜莫笑,原是浮生梦未觉。

意思是说:逆境不必感到苦恼,顺境也不必过于欢喜,因为一切都是未醒的浮生之梦。

藉假修真 舍假入真

有一句话说:

金也空、银也空,死后何曾在手中;

妻也空、子也空,黄泉路上不相逢。

每一个人都有他的业,因为这个业,大家相逢、相处,甚至做夫妻、做父子、做朋友。等到业缘一尽,各人就由过去所带来不同的业,再去受不同的、无穷尽的轮回果报,所以并不固定。我们要有这种无常观,了解这只是一时虚假的存在。

什么是真实?我们念佛的人就是要舍离虚假,仰慕真实,追求真实,然后证悟真实。藉假修真,舍假入真。“真”就是我们自有本来、永远不变、不受因缘的 变化,这就是佛为我们开示的佛性。一切众生皆有如来佛性,只是因为被无始劫以来业缘的烦恼、妄想遮盖住了,所以自有的本性、佛性不能显现。如果这个本性、 佛性能够显现,他就是得到真正的本来人了。他的身心就非常安乐,非常自在,非常无碍地存在于宇宙之中,不受生老病死的变化,而且能够自由自在、无挂无碍来 救度众生,这就是“弥陀独真实”。

人人心中皆有弥陀佛性,所以我们要认清这点,了解世间苦、空、无常。当然,在尽了各人的义务、本分以外,我们就要一心来学佛,一心来念佛,这才是真实的。(摘自净嵩法师圆寂二周年纪念开示)

 

—-《佛教的无常观 》

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