【法音宣流】《念佛金言录》第3课:妄念轮回(附读诵)

欢迎收听    净宗法师宣讲

欢迎收听  佛明  读诵

南无阿弥陀佛。同学们好。
《金言录》翻到正文,第2页:
(二)明妄念轮回
 明妄念背理人所有的起心动念都属于妄念,“妄”就是虚妄,不真实,不是事实的本来。妄念是违背真理的,所以叫“妄念背理”。

自过去远昔,至今日今时,

所念所思事,悲哉皆不契。

凡是我们起心动念所念所思的一切事物,我们认定的好坏、美丑、红绿,说实在的,都不契合诸法实相,和一切事物的本来完全是两回事,我们完全活在一个自以为是、虚幻的世界中:这才是最悲哀的一件事。 

不像诸佛菩萨透达了解宇宙万物的实相,所谓“契证诸法实相”。而我们不是,我们都活在自己虚幻的世界中。

 

不仅今天是这样,前生,前生,再前生,从远昔到今天,一直如此,所以这是一件很悲叹的事。正因为如此,我们才会在无我当中认定有我。一般来讲我们有“四颠倒”,无常执为常,无我认为有我,不净以为净,苦以为乐。

 

那么,这种妄念没办法改变吗?没办法。所以下面说:

明智还成妄圣道净土门,虽悟者晓者,

皆妄念不绝,还成轮回业。

大圣佛陀出世,向我们开示了圣道法门、净土法门。开示这些,目的是让我们怎样呢?返妄归真。可是,以我们这种根机,即使圣道门的道理能明白,这叫“悟者”:净土门的说法也知晓,这叫“晓者”。但是,仅仅懂得这些,仍然是“妄念不绝”,起心动念仍然没有证悟诸法实相,仍然是我来我去。所以,佛陀说“颠倒、分别、执著”,我们所有的概念、语言、认识,都是我们妄想心中的颠倒、分别、执著。所以,人活在什么当中呢?活在一种概念当中。自我的脑子创造了很多概念、名相,如泡沫、幻影,以此为真。

我们都有佛性,为什么会轮回呢?就是因为这一念妄念。而且这一念妄念根深蒂固,它虽然是虚幻不实的,以佛眼来看根本就不存在,但是我们累劫“熏修”,根深蒂固,所以我们才陷入不能自拔的深深轮回当中。

明解行相背“解”就是理解。为什么晓者、悟者“还成轮回业”呢?因为他们的理解和行业是违背的,也就是嘴上说得到,心中做不到。

善恶不二理,彻底违背故;

思邪正一如,愧于冥知见。

“善恶不二、邪正一如”,这是佛法的常规教理。所谓“一切万法本来一如”,一切万法都是一个如,没有两个如;善恶无自性,都平等。证悟到这一点,才能打破“善恶、邪正”这种分别轮回的观念,才可以跳出这个圈子。 

但是我们能做到吗?“彻底违背”。嘴上在说,心里也在想,希望达到“邪正一如”,但是“愧于冥知见”。“冥”就是背地的,暗地里的。

 

像佛菩萨,我们见不到佛菩萨,但是佛菩萨心心念念都能了知凡夫的心念。如果这么一想,我们就感到很惭愧,嘴上在说“善恶不二、邪正一如”,但是我们真能做到吗?我们可以骗凡人,也可以装样子,甚至自己欺骗自己,可是佛菩萨清清楚楚,所以叫“愧于冥知见”。我们还在妄念、我执、分别,这样修行什么时候能解脱呢?不可能。

 

下面两句更是一种讽刺,但也是很现实的。

烦恼即菩提,虽闻而造罪;生死即涅槃,虽言犹惜命。

“烦恼即菩提”,“生死即涅槃”,相信这两句话大家都耳熟能详,这是大菩萨的境界。道理是这样的,烦恼的当下就是菩提。菩提是觉悟,而烦恼根本就是迷昧,被五盖缠绕,哪有觉悟呢?但是以佛法来看,烦恼的当下就是菩提。因为烦恼没有根,烦恼是虚妄的,它要趁众生的佛性而起。 

《楞严经》说“狂心顿歇,歇即菩提”。如果是上根利智的人听到“烦恼即菩提”,可能当下就“即菩提”了。我们现在听到之后还是“即烦恼”,所以说“虽闻而造罪”,还是烦烦恼恼,我们“即菩提”了吗?觉悟了吗?不造罪了吗?光说没用。虽然理解这个道理,也听得懂,但是跟我们不相应,这叫“解行相背”。

 

“生死即涅槃”,佛陀入灭不叫“死了”,叫“涅槃”。在佛陀的智慧境界当中,生死当下就是涅槃。所谓生和死,只是凡夫虚妄的想象,其实并没有生,也没有死,所以叫“不生不灭”,一切万法都是不生不灭的。

 

这我们就更不能理解了,“春天就是百草繁荣,秋天都是万叶凋零;早晨太阳升,晚上太阳落,怎么能说不生不灭呢?”有两句话叫“日月经天而不动,江河竞注而不流”,太阳从东到西,但是没有动;江河不断流淌,但是没有流。

 

一切万法本来不生,也没有灭,只是一种缘起,是空性,并没有从哪里到哪里,来了是什么样。我们认为它有生有灭,生了就欢喜,灭了就悲哀,生的时候要怎样保持它,持有它,由此造成种种惊恐、种种罪业,这一切都是凡夫的妄念认识,不是事情的本来面貌。当然,今天我们不是专门讨论这方面。

 

这一切都是语言、概念、名相、妄念、执著、分别。不是说没有这些现象,而是说这些现象是我们的执著、分别,我们没有正确认识它。

 

我们听闻佛法了,佛说生死即涅槃,我们听到之后,现在生死即涅槃了吗?佛虽然这么说,但我们还是怕死。“既然生死即涅槃,活着是涅槃,死了也是涅槃,生死都是空中幻花,都无所谓了”,这都是口头上说的,心中不相应。

 

所以,圣道门的修行不是那么容易的,很多人都是口头上讲话,都不相应的。

 

那么,对于这样的众生,要怎么解救他?怎么让他从无穷劫的轮回中跳脱出来?就是第三“明别愿超世”。

 
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