【法音宣流】《念佛金言录》第8课:无常发道心(附读诵)

欢迎聆听  净宗法师  宣讲

欢迎收听 佛明  读诵

 

南无阿弥陀佛。

《金言录》翻到正文,第6页:

 

(三)明无常可叹

 

明死期速到

虽千秋万岁,只如闪电光,

光阴易逝,死期速到。

明生老病死

生老病死苦,不厌任何人,

无贵贱高下,贫富共难免。

明无常转变

寿命如朝露,瑶台不久居,

无常风一吹,花容亦散尽。

明爱著境界

自父母妻子,至财宝所住,

百千万亿等,以为皆为我。

明无一随者

惜育哀愍之,甚至舍此身,

魂魄独逝时,冥途谁相送。

明业牵独逝

六亲眷属聚,虽抱尸悲嚎,

被业牵而迷,生死梦未觉。

 

这些文句都好懂。虽然活了千秋万岁,也只是闪电般的刹那之间,何况我们只能活短暂的几十年。

 

有一定年龄的人都有感受,人生只是“啊”的声感叹,就到了四十岁、五十岁、六十岁、七十岁。只要生在人间,不管是什么人,都有生老病死,所以叫“生老病死苦,不厌任何人”。再怎样富贵、有权势,再怎样卑贱,其实都一样。

 

“瑶台”是指达官富人住的地方,环境好,就像神仙住的地方一样。但是寿命短促,如同早晨的露水,很快就消失了,所以说“瑶台不久居”。

 

“无常风一吹,花容亦散尽”,“花容”是说人年轻貌美,像花一样的容貌。但是“无常风一吹,花容亦散尽”,花很好看,可是过一天、两天、三天再去看,就枯萎了,就耷拉着。人也一样,年轻的时候长得花容月貌,可是无常的风吹过来之后,头发白了,面孔皱了,眼睛也花了,鼻涕、眼泪都流出来了,这不就像花枯萎了一样吗?

 

在世间,人总是念妻、念子、念财宝,以为这一切都是自己的,所以特别爱惜,护育,甚至为了妻子、财宝等这一切舍了难得的人身。

 

人身如果为佛法,为解脱,为真正利益、救护众生而奉献,还是有价值的。结果彼此牵缠入三恶道,那就毫无价值了。这样孤独的人生,又浪费了大好的人身,最后走的时候孤独而去,在黄泉路上有谁跟你相伴呢?

 

(四)明激发道心

 

我们思维这样的人生实相,就应该发起求道解脱的心。

 

明总舍妄缘

自闻如是理,不惜身命财;

既舍虚妄境,独身出世外。

明广济有缘

旷劫多生间,无一非父母;

伴一切众生,速往生净土。

 

了解人生无常的道理,妻子、儿女、财宝、家产、事业,这一切都不能跟随我们,都没有真实究竟的利益。所谓“人为财死,鸟为食亡”,如果为了这些而奉献,把这么好的、可以成佛的人身浪费了,真是太可惜了。

 

人在世上就像赌博一样,但是都赌输了。你把这个大宝押在世间虚华无常的繁荣上,所谓“富贵犹如瓦上霜”,你一生追求这些东西就太不值得了,赶紧把这些放下。

 

人好像很聪明,很了不起,其实真正来说,真的非常愚痴、骄慢。人就是追求财富、恩爱情仇,让我们一生苦苦恼恼,然后伴随无穷的恶业独生独死,这太不值了。

 

如果我们把有限的资财拿来修福报,不要像吝啬鬼一样一直抓着它,到最后一个铜板也带不走,而且这种悭贪的心又得不到福报,只有独自流浪,岂不是太不值了吗?

 

所以,人临死的时候如果还有大把财产没处理干净,这是很愚痴的。应该把它布施出去,做有益的工作,护持三宝,扶助鳏寡孤独等弱势群体,舍掉这些就自在了。人死的时候,往往都因为有钱有财产难得死,所以不容易,“哎呀,我这么多房子,我交代给谁啊?这么大的产业,怎么付嘱下去?”真是危险。

 

一遍上人其实是鼓励人出家念佛的,他认为根机下劣的人应该出家念佛,“舍虚妄境,独身出世外”。那父母怎么办呢?其实对父母要看得开。一切众生在多劫轮回当中,没有哪个众生不是你的父母,你如果真正发慈悲心,就不要被小情小爱限制住。你在家里陪着他们,也不能解决他们的生死轮回。还不如自己获得解脱之道,自己往生成佛,然后陪伴一切众生,历劫的一切众生都是父母,共同往生西方极乐世界。

 

当然,具体也要看每个人自身的状况。虽然身体未必能出家,但是这个心要有,身不出家,心可以出家。一定要用念佛之法利益我们的现生父母、历劫父母,以及所有的兄弟亲眷。

 

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