【语音读诵】112-1 一心念佛

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十六、一心念佛

    ——净嵩法师往生周年追思佛三谈话

弥陀诞佛七

各位同修、莲友:南无阿弥陀佛!

今天有外地来的莲友,所以我就以台语来做开场白。

今天是农历十一月十五日,后天是十一月十七日,也就是阿弥陀佛的佛诞。在台湾有很多的寺院道场,甚至其他国家有中国人的寺院道场,往往在十一月十一 日就开始打佛七,直到后天十一月十七日圆满;一方面为了纪念阿弥陀佛的佛诞,一方面也使自己在这段期间能够静心专一,精进念佛;因为平时总是为事业、为家 庭而忙碌,一年三百六十五日当中,就特别利用这段期间来专心念佛。

经典中说,凡是念佛的人,身上会放出佛光,而阿弥陀佛的光明也会照耀着他,给他加持、保护、摄取不舍。这样说来,在这段期间,台湾的天空中可说是佛光普照、光明灿烂。若论我们这个道场,本来就是每天念佛,长年无休,也可说每天都是佛七。

上师往生周年追思佛三
从今天开始,在书院佛堂连续念佛三天,目的是要纪念我们上师(编按:现代禅李元松老师,末后现出家相,法名释净嵩)往生一周年。我们上师很有福报, 一年三百六十五日,只有一天是阿弥陀佛佛诞,而上师就在这一天往生;三百六十五分之一的机会,是不容易的,是机会难得、因缘殊胜。这三天我们既然专门念 佛,所以没有诵经拜忏,也没有开示说法,从头到尾,完全是一句佛号称念;只有在第三天,也就是上师往生周年的当天晚上,举行追思纪念会,让同修抒发对上师 怀念之情。所以,平时没什么时间来念佛的同修,可以在这三天当中踊跃参加。

念佛不怕妄想杂念
我们在这里就是专一、专心的念佛。如果有同修莲友觉得越想专一念佛,反而越是杂念纷飞、妄想起伏,这其实是正常的现象,因为我们是凡夫,“凡夫”的 定义就是烦恼具足,既有烦恼,就有妄想、杂念。这妄想杂念就是凡夫心的本体,这本体就在我们日常的起心动念中;我们的起心动念就是妄想杂念,只是自己没察 觉;在念佛的时候,尤其是端坐静心来念佛时,才看到我们凡夫的本来面目,就是烦恼妄想,杂念纷飞。

所以,我们念佛,如果有妄念 —— 不该想的也想,不该起的念头也起,这时不要顾虑、不要烦恼,阿弥陀佛发愿救度的,就是这样的众生。阿弥陀佛要救度的,并不是一念佛心就清净、没有烦恼的那 种众生;既然这样,我们念佛而有妄想杂念,岂不是决定往生极乐?因为这是阿弥陀佛救度的主要对象。

摄心念佛
不过,如果想在念佛时让妄念少一点,并不是没有方法;方法就是在我们念佛之前强调的那几句话:

正身、端坐、闭目、专心、念佛、开怀畅念!

就是说,我们念佛的时候,身体坐端正,眼睛闭起来,自然会收摄六根门头;因为眼睛没在看,心就不动;心既不动,耳朵也较不受外界声音的影响。所以, 念佛的时候,无论念多久、坐多久,眼睛尽量闭起来不看,周围有什么动静,人来人去,都不去管,不受影响。当然,若是昏沉,眼睛可以稍微张开或全开,以提起 精神。

十念记数
若要更摄心,可进一步用“十念记数”法:也就是念佛时,心中清楚念到第几句;念第一句知道第一句,念第二句知道第二句……直到第十句,字字分明、句 句清楚。这个心一面在念佛,一面又在记数,就不会想别的事,也不会让别的事插入心中。但也不是用这种方法就完全不会有杂念,还是有!只是他的杂念较微细, 不会那么粗;如果杂念粗,十念记数不会那么清楚。这样讲,大家听得懂吗?我们先试念一遍——以前曾解说过了,但今天有新来的莲友,所以再说一次。现在我来 念,大家静听我念了几次,我会念得比平时快一点:“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……” (念十次)

这样,各位莲友,我念了几句?十句!我在念,大家是用指头算,还是在心中数一、二、三、四……?不是这样!不必数一、二、三、四……因为我们是一句 接一句的念,所以只是晓得念到第几句了,不是数指头,也不是数一、二、三、四……不是这样,纯粹晓得第几句就好了。念到第十句,就放掉,又从第一句记起, 循环往复,十句、十句……就是这样。当然,这只是一种为了使自己更摄心专注的方法或方便;如果我们念佛的心已经很寂静了,就不必记数,不必头上安头了。 又,如果十句记不来,可以分成“三句”“三句”“四句”三段来记,加起来也是十句,所谓“三三四”;若是念得很静了,用五句来记也可以,甚至三句、二句也 可以,这都是就个人根性的运用而已。

借着这段期间的念佛,我们希望两岸能够和平,世界上每个国家都国泰民安、风调雨顺;希望台湾能经济发展、政治清明、社会安定、家庭和乐。简单讲到这里,希望大家万缘放下,一心念佛!

南无阿弥陀佛!

二○○四年十二月二十六日

 

 

 

《慧净法师讲演集》二

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