【语音读诵】正讲 -49 – 善导大师的解释 “念”即是称

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善导大师的解释

我们前面说了那么多的“乃至”,其实都是包含在“十方众生”之内。直接就“乃至十念”来讲,善导大师解释为“下至十声”,这是善导大师标准的解释。 如果要展开来解释的话,善导大师有一段话:上尽一形,下至一日、一时、一念等;或从一念、十念,至一时、一日、一形。大意者:一发心以后,誓毕此生,无有 退转,唯以净土为期。

这一段,有“从多向少”、“从少向多”、“彻至临终”三种角度。

“从多向少”:上从一辈子,下到一念。“一形”就是一辈子,一发心念佛,就准备一辈子地念佛;但寿命有长短,无常呼吸间,可能只有一日、一时、一念 的念佛,就往生了──这样也痛快!“从少向多”:下从一念,上到一形。现在就开始念佛,毫不等待,时刻准备往生,但毕竟还没有很快就死。只要不死,就总是 念佛,命延一时就念一时,命过一天就念一天,过了一辈子也就念了一辈子的佛──这样也平安!“彻至临终”:贯彻念佛,直到命终。前面两种,其实也是彻至临 终的意思。很清楚,依善导大师的解释,一发心以后,一生不退,专修念佛,就是“乃至十念”。“十念”,是十声念佛,是大体上讲最少的念佛数,有时候经中又 讲“一念”,都是指最少的念佛数,多则不限。善导大师合起来说:“上尽一形,下至十声、一声等。”好比我们做了一桌饭,请朋友来吃。有人饭量大,有人饭量 小,我们不能说:“每人五碗。”只能讲:“大家不要客气,各尽其量,吃饱为则,但最少总要吃一口、半口吧。”阿弥陀佛准备了六字名号来招待我们,说:“十 方众生,念佛各自尽量、彻至临终为原则,但至少总要念十声、一声。”

“念”即是称

“念”就是称,称念。这也是善导大师最重要的解释。既然是口称,就不管我们的心是什么样,你只管张嘴念佛就好,你只管张口发出声音,称念南无阿弥陀佛,这样就是念佛,这样念佛就能往生。

 

《第十八愿讲记》未完待续

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